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  • “茶禅一味”考辨

    流派,于是出现了“言佛皆禅”、“禅佛混同”的局面(此局面直到明清时净土宗崛起才终止)。  佛门禅风独盛,“茶禅一味”由此自然波及整个佛门。如1987年、1988年陕西扶风法门地宫出土了一组较齐全的晚唐...)都竭力保护佛教,北魏时甚至为国教,北魏末有佛寺达三万所、僧尼二百万,北齐发展到四万、僧尼三百万②;偏居东南一隅的东晋南朝之帝室也不示弱,尤以梁武帝时佛教最盛,据统计宋、齐、梁、陈各有佛寺1913,...

    潘林荣

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  • 佛教年表(一)

    当阳建玉泉。  陕西扶风建法门。2世纪前后(东汉晚期)  江苏连云港孔望山佛教摩崖造像,约凿于此时。  新疆喀什市三仙洞石窟开始雕凿。222年(三国吴大帝黄武元年)  支谦从洛阳到武昌,后到建业,...礼陕西凤翔法门,以内贮有佛真身舍利,赐史会昌。  玄奘法师译出法相宗(唯识宗)要典《成唯识论》,沈玄明为之作序。《毗达磨大毗婆沙论》至此译成,凡200卷。  天竺入唐僧人智通译出密教经典《观音...

    虚云

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  • 荒漠佛国悲风

    的地位,还是要再次说及。雀离大清净,又名昭怙厘大,龟兹古国历史上最为重要的一座名刹,其影响力相当于今日的扶风法门。该位于龟兹故荒城北二十余公里的山岭高坡上,依傍着一条今已干枯的古河。雀离大清净...遥瞰终南的逍遥园西明阁。1996年,我曾怀着敬意,去西安草堂拜遏大师灵台。这位来自龟兹古国的高僧,长眠于中原,目睹耳闻佛教在中国的千年沧桑变迁,是无动于衷于无常之理的冷峻现实,还是古道热肠般地感慨不已...

    金易明

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  • 当代中国佛教教育三题

    有的是依靠考古发现,有的是靠田野调查而获得的,并且在这些丰富的材料基础上,最后才能得出一个比较合理的结论来。例如,过去很多人都认为,中国唐代密宗的历史很快就衰落了,但是由于法门的文物发现,这一种观点...原则,应该取是遵循佛教的“中道”认识。学与修关键是每个人的自已的体会,犹如饮水,冷暖自知。佛教有八万四千法门,要人在学与修上采取方便示法,学者看经书,读资料是“学”,写文章,作结论,是“修”,仅仅把学...

    黄夏年

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  • 中国佛教十大名山(上) A

    和 寺院经济发生了尖锐的矛盾,于是发生了历史上有名的废佛事件。武宗会昌四年(844)禁供 佛牙,并敕五台山、终南山、泗州普光、凤翔法门等处,有佛指骨也不许供养。接着, 会昌五年,大规模拆毁寺院,...净土宗 北魏时,五台山佛兴寺高僧昙鸾是弘传弥陀信仰的净土祖师。他 广学内外经典, 修持净土法门,著有《往生论注》等,是五台山净土宗的先驱。唐大历五年(770),净土宗 四祖法照至五台山华严,入念佛道场...

    不详

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  • 佛教生死轮回观的现代理解与诠释

    自动避谷此时,只要吃饭就肚子疼,并且半小时内排出.带99大印到西安法门开闭金刚界和胎藏界法门获得佛骨真身舍利入体,四川峨眉山相应佛显灵,斗败峨眉山山神,鞋放七彩光,后有大用就不多讲. 我修的第四课是...之时,会丧失前世所有的记忆。这种隔阴的现象,对于累世精进的修行者而言,当然会形成一种修道的难关,让他每一世都要从头开始,因此行菩萨道的大乘行者,必须修习总持法门,令所学不易忘失。然而对一般人而言,隔阴...

    释慧开法师

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  • 中国20世纪佛学研究的成果

    介绍。汉传佛寺研究方面,80年代以来陆续有《龙华》、《静安古》、《玉佛禅寺》、《大兴善寺》、《法门》、《香积寺》、《草堂》、《净寺古刹玄中》、《白马寺》、《广胜寺志》、《新编少林寺志》、《...mdash;从印度禅到中国禅》,系统论述从达摩经东山法门发展至南宗禅的历程,是书使作者获得日本的荣誉博士。杜继文、魏道儒的《中国禅宗通史》(1993),系统叙述了禅宗从形成到清初“终结&...

    陈兵

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  • 禅宗六变(三)

    》而集大成。   [唐宪宗元和14年[819]敕迎佛骨于凤翔法门,韩愈上表谏之,获罪坐眨潮州。韩愈的《论佛骨表》传世而成为反佛名文。]   文公一生,志与佛法问敌,尝以孟子辟杨墨自比。其谏迎佛骨,...慧能去世后,神会游历数年、开元八年[720]奉敕配位南阳隆兴,人称“南阳和上”。在隆兴,神会与南阳太守王弼、内乡县令张万顷、王赵公[王琚,?-747]等人过往甚密,又曾应御史王维[699-759...

    不详

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  • 禅宗六变——第四章 南禅──禅宗四变(1)

    唐则高官名人,前呼后应,到韩愈[768-824]《论佛骨表》而集大成。  [唐宪宗元和14年[819]敕迎佛骨于凤翔法门,韩愈上表谏之,获罪坐眨潮州。韩愈的《论佛骨表》传世而成为反佛名文。]  文公...符合上述历史要求,只有南禅的发展具备生活化的典型性和自觉性。这就是“会昌法难”以后禅宗独盛的深层理由,也是“禅宗四变”所体现的法门宗旨。我们对南禅宗风的描述,也就不是按传统的“一花五叶”的路子,而是以此...

    不详

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  • 百年佛学研究

    专门从事追踪调查,但整理的材料除了有关职能部门翻阅之外,从事研究的学者却不能利用,资料还不能充分利用,全面开放资料,物尽其用。又如,由于信息不通,在法门地宫曼陀罗会上,很多学者以为中国无人研究密教,而...而且不断地有新的资料在发现,它为中国学者提供了发表最新成果的有利条件。例如最近法门的地宫研究就是一个明证。 3、 研究学科齐全,各种文字、每个学科、从地方到中央都有研究力量,实力雄厚 ...

    不详

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